<p>“女子无才便是德”的下一句通常被认为是“此语殊为未确”，这句话源自清朝张岱的《公祭祁夫人文》，原文是：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德，此语殊为未确。”这句话最初只有一句，后来由明末的陈继儒补齐，形成了完整的句子。
<p>这句话最初只有“此语殊为未确”一句，其出处已经无法考证，后来，陈继儒在明末将其补充完整，形成了“丈夫有德便是才，女子无才便是德，此语殊为未确”的完整表述，这样的连缀意味着“丈夫有德便是才，女子无才便是德”这一说法是不准确的。
<p>“女子无才便是德”这句话并没有下一句，它本身就一个独立的见解，它所蕴含的意义却深远，反映了古代社会对女性角色的期待和领悟，在古代中国社会，这一意识较为普遍，认为女性应该以家庭为中心，专注于家庭职责，而不需要有过多的才能或智慧。
“女子无才便是德”的解析
<p>“女子无才便是德”这一意识在传统社会中被广泛接受，其含义是在当时的社会意识中，对女性的才能和智慧并不强调，而是更注重她们的品德和道德素质，这一意识认为，女性的主要职责是照顾家庭、抚养子女，并不需要像男性一样承担社会重任。
<p>在封建社会中，女子的角色定位主要是家庭和婚姻，大众普遍认为女性的主要职责是照顾家庭、料理家务等，而不需要有太多的才能或智慧，这种意识导致了对女性教育的大幅限制，女性被期望的主要角色是传宗接代。
<p>在现代社会，我们应该更加尊重和肯定女性的才能和贡献，摒弃传统意识中的性别偏见。“女子无才便是德”并非贬低女性的才能和智慧，而是反映了古代社会的一种意识和价格观。
“女子无才便是德”的历史背景
<p>“女子无才便是德”这一意识的形成与古代中国的社会结构和文化传统密切相关，在男尊女卑的社会结构中，女性的社会地位被严重削弱，她们的职业选择受到限制，女性的主要角色被限定在家庭和婚姻中，这导致了对女性教育的大幅限制。
<p>古代中国社会的教育体系主要是为了培养男性的社会角色，女性则被期望通过进修《女则》、《女训》等书籍来培养品德，这种教育意识导致了对女性才能的忽视，认为女性不需要太多的智慧，重要的是她们的德行。
<p>随着时刻的推移，这种意识逐渐被改变，现代社会更加尊重和肯定女性的才能和贡献，女性在各个领域的成就也日益显著。
